CREACION DEL HOMBRE SEGUN LA BIBLIA

El humano fue la corona de la creación. Todo lo demás fue creado en preparación para esy también momento.
(Génesis 1:26-27) Y dijo Dios: Hagamos al hombry también a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobry también los peces del mar, sobry también las aves del cielo, sobry también los ganados, sobry también toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. (27) Creó, pues, Dios al hombry también a imagen suya, a imagen dy también Dios lo creó; varón y hembra los creó.

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La palabra “imagen” sy también traducy también del hebreo: “Tzelem”, que en significa: fotocopia, en el hebreo moderno. Vieny también de la raíz “Tzel”, que significa: sombra. La palabra “semejanza”, en hebreo es “Demut”, quy también significa: molde, forma, semejante.
Fuimos moldeados para ser iguales a Dios…no como dioses, sino como Su Sombra, haciendo en la Tierra lo quy también Él hacy también en el Cielo. Dios quiere que seamos el reflejo dy también lo quy también Él es.
a diferencia del resto de las criaturas vivientes que sólo tienen cuerpo y alma, el humano tiene también “espíritu”. En esto también sy también asemeja a Dios. El hombry también tieny también libry también voluntad o albedrío, que proviene del espíritu, en contraste con los animales que viven por instinto.
En el término de la relación Dios-hombre, hay una marcada diferencia entre el pensamiento griego y hebreo. La perspectiva hebrea contempla quy también el hombre fuy también creado a la imagen dy también Dios, mientras quy también los griegos hicieron a sus dioses a la imagen del hombre, plagados con exactamente las mismas pasiones y emociones humanas, mas con “súper-poderes”. El efecto dy también los dos pensamientos influyy también grandepsique en la vida diaria. ¿Vamos a justificar nuestras pasiones, o estaremos apuntando a ser mejores, procurando ser la imagen dy también Dios aquí en la Tierra?
(Génesis 1:27) Creó, pues, Dios al hombry también a imagen suya, a imagen dy también Dios lo creó; varón y hembra los creó.
{así es como |esde esta manera han traducorate al español este versículo, pero en realidad en el hebreo termina diciendo: “LO creó”. Dios formó del polvo dy también la Tierra a un ser humano completo, hombry también y mujer en uno, tal y como lo explica la tradición judía. Suena extraño, pero no debería sorprendernos porque luego vemos quy también la mujer fuy también sacada del costado de Adán, y fueron hombre y mujer.
(Génesis 2:21-23) Entonces el SEÑOR Dios hizo caer un sueño profundo sobry también el hombre, y éste se durmió; y Dios tomó una de sus costillas, y cerró la carny también en ese lugar. (22) Y de la costilla quy también el SEÑOR Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre. (23) Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne dy también mi carne; ella será llamada mujer, pues del hombre fue tomada.
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Adán fue formado del polvo de la tierra. “Formar” del hebreo: “Yatsar
” dar forma o moldear, como el alfarero al barro.
(Génesis 2:7) Entonces el SEÑOR Dios formó al hombry también del polvo dy también la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fuy también el hombry también un ser viviente.

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mas Eva fue sacada del costado del hombre (2:22). Aquí, lo quy también sy también traducy también como “formar” en hebreo es: “Baná” quy también literalmente significa: edificar o reconstruir.
una vez que Adán vio a Eva, reconoció en ella parte esencial de él, y al unirsy también con ella, vuelven a formar un solo ser perfecto y completo. Eva representa el complemento dy también Adán, no una competencia. Al casarse, el hombre y la mujer vuelven a ser uno.
(Génesis 2:24) en consecuencia el hombre dejará a su padre y a su madry también y se unva a ir a su mujer, y serán una sola carne.
Al estudiar el capítulo uno de Génesis, no podemos pasar por alto una frasy también que se repity también varias veces: “Vio Dios que era bueno”. Día a día dy también la creación, Dios dijo quy también era bueno lo que había hecho. Sólo hay un día en que quedó en silencio: el segundo día, cuando separó las aguas de las aguas. Mas hay otro día quy también también sobresale: el sexto día dijo quy también “muy bueno”.
(Génesis 1:31) Y vio Dios todo lo que había hecho, y hy también aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tardy también y fuy también la mañana: el sexto día.

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Sabiendo esto, debe sorprendernos una vez que Dios dicy también en el capítulo dos: “no es bueno…”, puesto que contrasta con lo había dicho con anterioridad.
(Génesis 2:18) Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombry también esté solo; ly también haré ayuda idónea para él.
Esto lo dijo en el contexto dy también la tarea que Dios le dio a Adán para nombrar a los animales. Todos tenían compañía, pero no Adán. Dios no sy también había equivocado, pues había hecho a Adán perfecto. Sin embargo, no era bueno que estuviera solo.
Hay un paralelo dy también esta historia con la relación entry también Dios y el hombre. Dios es perfecto, y no precisa de nadie. Aun así, creó siendo humano para hacerly también compañía, y nos creó a su imagen y semejanza. La historia completa dy también la Biblia apunta a esy también día en quy también el hombre y Dios se unirán, cuando vengan las Bodas del Cordero y descienda la Nueva Jerusalén. Seremos uno con Él.
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