HÀNH TRÌNH PHÁ ÁN NĂM CAM

Năm Cam sinh ra ở “vùng trũng” của dùng Gòn, cuộc sống khốn khó khiến cho y sớm bắt buộc bươn chải, nếm “mùi đời” từ nhỏ. Tuy nhiên nó như số trời “gieo nhân” đưa Năm Cam sau này trở thành ông quấn giang hồ gian manh, xảo quyệt hàng đầu trong quả đât ngầm sài gòn từ trước tới nay...
quan sát và theo dõi trên
*

Trùm giang hồ Năm Cam

Lời tòa soạn:

Vụ án Năm Cam và đồng bọn là trong những vụ án lớn nhất trong lịch sử hào hùng ngành tư pháp nước ta cùng tiếng tăm của Trung tướng công an Nguyễn Việt Thành (quen gọi là bốn Bốn) cũng đã đi vào lịch sử dân tộc phòng phòng tội phạm của ngành công an Việt Nam.

Bạn đang xem: Hành trình phá án năm cam

Ông trùm xã hội đen Năm Cam đang ra pháp trường thường nợ tội ác. Rộng 10 sau khi vụ án xảy ra, các tư liệu về vụ án này độc nhất vô nhị là thắng lợi “Hồ Sơ Z501” ở trong nhà báo Nguyễn Như Phong và đều cuộc xúc tiếp nới những người có tương quan được công ty báo Nguyễn Thiện tổng hợp tinh lọc từ nguyên mẫu cuộc sống của Năm Cam và tướng Tư tư để đái thuyết hoá thành thành tích “Ông trùm sử dụng Gòn”. Báo Câu chuyện pháp luật khởi đăng loạt bài xích phác họa sống động về cuộc sống và hành trình trở thành ông trùm trái đất ngầm giang hồ tp sài thành của Năm Cam

Ruột thịt như nước lã

Cuộc đời Năm Cam có lúc liền một mạch, có lúc bị gián đoạn như những video được chiếu chậm. Vùng ven thành phố sài gòn nơi Năm Cam hình thành vào đa số năm vào đầu thập kỷ 50 vẫn còn đấy là vùng khu đất thưa người, cảnh vật dụng hoang vắng. Thuở ấy, kênh Ruột ngựa chạy dài từ trên đầu Cầu Quay cho tận Chợ bự còn sạch mát lắm. Nước tăng lên và giảm xuống theo thủy triều cùng đủ làm cho lũ trẻ em ở truồng nhồng nhỗng lặn hụp suốt cả ngày chơi trò thủy chiến.

Ông Trương Văn bòng (cha của Năm Cam) trường đoản cú Quảng phái nam vào sài thành lập nghiệp hồi mọi năm đầu thế kỷ 20, lúc đó địa điểm này vẫn còn đấy cả bằng hữu cá sấu hoa cà dữ tợn từ Rừng Sác, đề xuất Giờ tìm tới gây họa người khẩn hoang. Bên cạnh Tư Xẩm (chị gái Năm Cam), Năm Cam, phụ huynh y còn 2 người con nhưng đã mệnh chung ở quê bởi vì bạo bệnh. Năm Cam xuất hiện trong căn nhà cất bên trên miếng khu đất đầy ao vũng, sình lầy con muỗi mòng cất cánh như trấu ngay sát chợ xóm Chiếu (quận 4). Phệ lên trong khu vực xóm lụp xụp buổi tối tăm, vùng ven thành phố đầy khốn khó buộc phải Năm Cam luôn có hoài bão đổi đời.

Năm Cam ngỡ như rằng ngoài cha mẹ và chị bốn Xẩm, không còn ai là bà bé trên mảnh đất phương nam giới này. Vào một buổi chiều tối, Năm Cam và bốn Xẩm được ông Bưởi trình làng với người bầy bà công ty vựa củi xung quanh chợ làng mạc Chiếu cùng được đeo tang ông ông xã của bà này vừa rồi đời. Tự đó, vào trí óc trẻ trung của Năm Cam đang ghi nhận được rằng thân phụ y bao gồm một bạn em gái tên Trương Thị Quýt.

Ông bòng dắt tư Xẩm với Năm Cam đi đám tang của em rể trở về thì ban đầu ngã bệnh, các triệu bệnh của căn bệnh lao phổi thời kỳ cuối tiến công ông ác liệt. Đó là hệ trái của vấn đề lao động quá sức nhằm nuôi vk và hai con. Gần 2 năm sau, ông bòng qua đời. Năm Cam ghi nhớ lại, lúc phụ vương y chết, các cái xe trong phòng thông tin chạy rông mọi ngõ phạt ra rả bên trên loa: “Nghe vẻ nghe ve, nghe vè Bảo Đại”. Dựa vào vậy sau này, một người bạn trí thức của Năm Cam rất có thể khẳng định được năm ông bưởi qua đời là năm 1955, năm Thủ tướng mạo Ngô Đình Diệm trưng ước dân ý để phế truất Bảo Đại khỏi cương cứng vị Quốc trưởng và bắt đầu lập nền Đệ nhất cộng hòa.

Cô Quýt được đưa thông tin dữ vì chưng đích thân bà chị dâu túng thiếu là mẹ Năm Cam. Cô Quýt ghé đến đám ma ông anh ruột thắp một nén nhang, uống vội vàng một ngụm trà, dúi vào tay chị dâu một không nhiều tiền phúng điếu rồi vội vã bước tới xe ra về không khác gì một fan dưng. Nét mặt cô như một tảng nước đá, không bi ai cũng chẳng vui. Ngày hè huyệt anh ruột, cô Quýt cũng ko thèm bao gồm mặt. Thời điểm ấy, trí óc non trẻ của Năm Cam chưa hiểu rằng người cô đối xử như vậy hết sức tồi tệ với gia đình mình. Sau này, khi sẽ chớm gọi cuộc đời, Năm Cam nhận biết một điều rất đơn giản nhưng cũng là nỗi ám hình ảnh suốt một đời phải phong lưu dù bằng bất kể cách nào. Nếu nghèo khó, gần như điều dễ dàng và đơn giản và dễ dàng nắm bắt nhất như tình thân bởi quyến cũng không có.

Bài học càng rõ ràng hơn khi bà bầu y do quá bế tắc, dắt y mang đến tìm đứa nam nhi đầu của cô ấy Quýt thương hiệu là sang trọng (nghe đâu cực kỳ khá giả) nhằm cậy nhờ. Hai mẹ con cùng đi chân đất, đầu è cổ giữa buổi trưa Sài Gòn đầy nắng và bụi, đứng tần ngần trước siêu thị tạp hoá bề gắng của Sang. Anh ta cúng ơ theo kiểu con buôn, lạnh nhạt nói: “Xin lỗi, tôi không tồn tại người bà con nào, nếu gồm hẳn bà bầu tôi nói cho cửa hàng chúng tôi biết rồi!”

Bà bòng tủi thân bật khóc rồi dắt nam giới Cam quay về. Cuộc sống túng bấn trên vùng khu đất dữ đầy u buổi tối và tủi nhục. Để gia hạn cuộc sống, từng buổi sáng, bà bòng lọ mọ thiết lập về ít khoai, bắp bên vựa, luộc chín buôn bán quẩn quanh trong làng mạc cho đàn trẻ con. Năm Cam, dù bắt đầu chỉ 12-13 tuổi cũng biết cùng trang lứa đá cá lăn dưa qua shop cá mong Ông Lãnh, ước Muối nhằm nhặt từng nhỏ cá, củ khoai về góp mẹ. Đối với những người dân làng Khánh Hội (quận 4) dịp bấy giờ, đó là lẽ vớ nhiên, chẳng tất cả gì là lạ. Sống tươm tất, đó mới là chuyện đáng lưu ý.

Mối quan hệ giới tính bà nhỏ duy nhất giữa mái ấm gia đình Năm Cam và nhà cô Quýt dạy gã bài học đầy chua xót, nhân loại quan xung khắc nghiệt định hình dần bản chất thù đời, hận tín đồ của Năm Cam.

Xem thêm:

Vào đời...

Trong buôn bản nghèo của gia đình Năm Cam tất cả chàng ca sĩ Bảy Xi, không đẹp trai, chân bị khập khiểng, bù lại sở hữu giọng ca hơi mượt đủ làm cho xiêu đổ trái tim các cô gái lối xóm. Bằng giọng ca trời phú, hằng ngày Bảy Xi hát tân cổ thời thượng đi bán khắp những hóc hẻm dùng Gòn. Vớ nhiên, muốn bán tốt một cách thuận lợi với con số nhiều, Bảy Xi buộc phải ca thử, ca hết sức bi thiết mùi mẫn. Tứ Xẩm (chị gái Năm Cam) nghe Bảy Xi hát đâm ghiền rồi yêu tự thời điểm nào chẳng hay. Như bất kỳ một cuộc tình nào khác ra mắt ở một vùng khu đất nghèo khổ, Bảy Xi yêu và cưới bốn Xẩm nhỏ gọn bởi một mâm cơm với chỉ 1 khách hàng mời duy nhất. Bốn Xẩm nhanh chóng làm bà xã khi chớm bước qua tuổi 18, tình nghèo thuở ấy do vậy còn mong gì hơn.

Bảy Xi sống bên vợ ở căn nhà rách rưới nát trong xã nghèo một thời hạn ngắn, trước khi đưa vợ về ở phổ biến cùng cha mẹ mình. Rồi Bảy Xi liên tục kiếm tiền nuôi bà xã bằng xấp bài xích ca tân cổ thời thượng cùng tiếng hát mùi hương mẫn của mình. Trường đoản cú đây, Năm Cam theo chân anh rể và ban đầu biết đến một dùng Gòn khác hẳn vùng Khánh Hội bên quận 4. Sài gòn với phần đa đường phố rộng thênh thang, thành quả nguy nga tráng lệ, người tiêu dùng kẻ buôn bán tấp nập với trò lừa lọc cùng lối cư xử tàn ác là môi trường thiên nhiên hình thành đề nghị nhân cách, đầy đủ sự ma phần đa của ông quấn đầy giảo hoạt sau này.

Tư Xẩm mua sắm nồi niêu xoong chảo nhôm, chuẩn bị cho người con đầu lòng kính chào đời. Bảy Xi đưa vk về hẻm 148 đường Tôn Đản thuê đơn vị ở. Hẻm này bạn ta hotline là ngóc ngách Sáu Căn. Đúng với tên thường gọi của nó, ngóc ngách 148 bấy giờ chỉ lèo tèo vài căn nhà nằm lọt thỏm thân một bến bãi tha ma tiêu điều quạnh vắng. Lý do gia đình Năm Cam thuê đơn vị tại đây vì chưng Bảy Xi được tay kỳ bẽo (tức là chỉ hầu hết kẻ siêng chơi trò cờ bạc tình bịp, cò con) tất cả tầm cỡ nhất nhì sài thành nhưng nghèo rớt mùng tơi là Bảy Huê Kỳ rủ về.

Sau này, chính Bảy Huê Kỳ là thầy dạy chơi gần như ngón nghề cờ tệ bạc bịp mang đến Năm Cam. Đã có thời gian, Năm Cam thực hiện những ngón nghề này vào sòng đỏ black để tìm miếng cơm trắng manh áo nuôi gia đình cả thảy tất cả cả gần chục đứa con. Có “tay nghề” giỏi nhưng vẫn hoàn toàn có thể chết đói nếu như không biết link bè đảng, Năm Cam nghiệm ra được vì vậy ở tấm gương Bảy Huê Kỳ.

Bảy Xi bận rộn đi bán bài bác nhạc tân cổ một giải pháp lương thiện. Thọ (sau này còn có biệt danh là lâu “Đại úy”) là đàn ông đầu của Bảy Xi và tứ Xẩm, thành lập và hoạt động trong căn nhà mái lá, vách phên tre năm 1957. Vài năm sau thời điểm về sinh hoạt hẻm Sáu Căn, Bảy Xi sinh tật bao gồm thêm vợ bé. Cho dù vậy, anh ta vẫn lưu ý đến Tư Xẩm và đứa con mới chập chững biết đi. Hai mẹ con Năm Cam ở tòa nhà phía ngoài, còn tư Xẩm nghỉ ngơi trong sâu. Nhì vợ ông chồng cãi nhau kịch liệt về việc vợ bé bỏng của Bảy Xi. Bốn Xẩm xong khoát bảo: “Hoặc thôi vợ bé, hoặc di chuyển luôn!”. Bảy Xi bỏ đi. Tứ Xẩm bồng đứa đàn ông về với người mẹ trong tòa nhà tồi tàn rách nát cách đây không xa.

Năm Cam theo bằng hữu gia nhập team ngũ bán xà bông bột quanh chợ Bến Thành cho mẹ bớt cực. Mỗi bịch xà bông bán tốt chỉ mang đến 10 xu lãi nhưng mà nếu mỗi ngày siêng năng đi cho tới cặp chân mõi rũ rượi, Năm Cam cũng hoàn toàn có thể mang về công ty được hơn chục đồng bạc. Năm Cam có một người bạn thân mồ côi cha mẹ cũng làm cho nghề đi phân phối dạo bột giặt tên bé bỏng Tám. Nhỏ nhắn Tám ở thông thường nhà với các bạn nhưng cũng khá được giành cho 1 không gian đơn nhất phía sau với thường rủ Năm Cam về nghỉ tạm trên mẫu ghế ba hẹp bốc hương thơm nước tiểu ngai vàng ngái.

Tuy là đứa trẻ em loắt choắt vị thiếu ăn và đề xuất bươn chải nhưng Năm Cam đích thực “trưởng thành” theo quan điểm của bầy giang hồ lưu manh từ thời điểm năm 14 tuổi. Y theo chân các “ông anh trời ơi” ở khu Cống Lấp, đón xe pháo buýt lên ngã tía Chú Ía nhằm trở thành bầy ông. Tay Năm Cam nỗ lực chặt tờ giấy bạc hai mươi đồng đứng thấp thoáng sau sườn lưng gã anh chị mặt mũi cô hồn, người xăm chằng chịt. Cô gái mặt to phấn cười rũ rượi hỏi: “Nó à?”. Sau lần nếm mùi bọn bà đầu tiên trong đời, Năm Cam trở nên dạn dĩ, y sẵn sàng đi 1 mình khi thấy rủng rỉnh không nhiều tiền vào túi. Tệ sợ hãi hơn, như những hạt cỏ dại khác mọc xô ý trung nhân ở mảnh đất phức tạp ở quận 4, y cũng tham gia hầu hết các trò đồi tệ của lũ trẻ con quỉ quái. Y thường bơi dọc theo bờ kênh để rình rập những thanh nữ trong lúc tắm táp để vừa lòng trí tưởng tượng không còn sức phong phú và đa dạng về dục tình của tuổi bắt đầu lớn./.