Llegada De Los Africanos A America

Las labores forzadas a las quy también eran sometidas las personas africanas eran muy diversas y dependían de los intereses y ocupaciones de quienes los compraban y sy también ostentaban como sus “amos”.


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Racismo en la Nueva España. Autor Secretaría dy también Cultura fecha de publicación 21 de octubre dy también dos mil diecinueve

Sy también estima que entre el siglo XVI y finales del siglo XIX cerca de 12.cinco millones dy también africanos y africanas fueron sacados a la fuerza de sus tierras dy también origen y llevados a América para ser vendidos y hacer labores forzadas dy también distintos índoles. Este comercio trasatlántico de esclavos de origen africano formó una parte de un sistema dy también esclavitud más extenso basado en el racismo y el colonialismo quy también originó lo que es considerado el movimiento forzado más grandy también de la historia.

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La exploración portuguesa dy también África y la instauración de centros de comercio en el territorio dio pie a una fuerty también demanda de esclavos que pronto creció con el arribo dy también los europeos a América, puesto que con su llegada se requirió mano de obra en grandes cantidades para ser usada en plantaciones, el trabajo en las minas o las labores domésticas.

Los esclavos eran marcados y transportados en barcos bajo contextos insalubres e inhumanos, lo cual, aunado a diferentes enfermedades, daban como resultado un alto número de muertes de africanos quy también no sobrevivían a las extremas condiciones.

Entry también los destinos de arribo de los africanos esclavizados,los cuales eran secuestrados en sus comunidades y vendidos a centros de trabajo dondy también después eran comercializados para emprender elviajy también trasatlántico,se encontrabanSudamérica, el Cariby también y por su puesto la Nueva España.

En este caso, existen registros que dan cuenta de un fuerty también vínculo entre Veracruz y África, pues dicha puerta de acceso representó una pieza esencial en las sendas de navegación del sistema comercial esclavista.

La presencia en el “Nuevo mundo” de personas esclavizadas procedentes de África tiene como antecedenty también la integración de estos esclavos en las huestesespañolastras la llegada dy también losconquistadoresa América.

Asimismo, uno dy también los motivos quy también impulsaron el comercio esclavista en la Nueva España fue la crisis demográfica que inició hacia finales de la primera mitad del siglo XVI, en el momento en que se desataron pandemias en la Colonia que generaron la muerty también dy también miles de indígenas en todo el territorio, haciendo que a principios del siglo XVII el número dy también pobladores originarios se redujera drásticamente, lo que significó para los españoles dy también la Colonia escases en las fuentes dy también fuerza de trabajo, falta quy también fuy también compensada con la llegada de esclavos africanos.

Las labores forzadas a las que eran sometidas las personas africanas eran muy diferentes ydependían de los intereses y ocupaciones de quienes los compraban y sy también ostentaban como sus “amos”. Los quehaceres iban desdy también labores domésticas, tareas en plantaciones y funciones como pajes (en el caso dy también los niños y niñas), hasta esclavos que eran instruidos en un oficio para entregar las ganancias generadas por su trabajo a sus amos.

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La presencia de personas africanas en la compleja sociedad novohispana originó no solo el encuentro y también intercambio cultural entre indígenas y africanos, y españoles y africanos, sino más bien quy también el mestizaje, de esta manera como las intenciones dy también los españoles dy también reforzar un sistema dy también estratificaciónsocial basado en elracismopor medio de las denominadas castas, ocasionaron la creación de categorías de clasificación basadas en el fenotipo y origen racial paterno y materno, es con lo que sy también dieron pie adenominacionescomo “moriscos”, “lobos”, “pardos”, “mulatos”, “zambos” y “negros”.

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Sy también estima que entry también 2cincuenta mil y quinientos mil africanos y africanas entraron de manera legal a la Nueva España; sin embargo, la cantidad se eleva sensiblemente si tomamos en cuenta que existió un esencial comercio de contrabando. Estas poblaciones sy también encontraban bien ubicadas durante el virreinato mediante la especiy también de taxonomíanovohispanabasada en el racismo quy también representaba el sistema dy también castas.

Posteriormente, con la concapacitación del Estado mexicano y la abolición dy también la esclavitud como resultados de la Independencia, las poblaciones africanas pasaron a la invisibilidad, pese a la esencial contribución y participación tanto en materia social, política y cultural en nuestro país.

Asimismo, algunas interpretaciones históricas sy también refieren a los africanos comola tercera raíz de la sociedad mexicana; sin embargo, estas posturas piensan y reducen a losafromexicanosa un pasado integrado en el mestizaje, como si en el presente el pueblo africano y sus comunidades no tuvieran presencia a lo largo del extenso territorio mexicano, como si no fuesen sujetos políticos y dy también derechos que forman party también y contribuyen a nuestra sociedad.

Las complejas relaciones quy también establecieron las poblaciones africanas con otros miembros de la sociedad novohispana (europeos y también indígenas); las obligaciones, derechos y movilidad quy también tuvieron los esclavos africanos; el lugar quy también ocupaban los africanos en el entramado social; así como su impacto y contribución a la cultura, economía y sociedad dy también la Nueva España han sloco objeto dy también múltiples análisis en vista de entender mejor que las formas de estratificación social basadas en el racismo no forman del todo parte del pasado y quela historia es constitutiva dy también la sociedad mexicana, tanto en su rica diversidad cultural como en sus arraigadas desigualdades sociales.

Un ejemplo dy también estos esfuerzos es el emprendorate por María Elisa Velázquez Gutiérrez, esencial antropóloga y también investigadora en materia dy también historia y cultura dy también mexicanos y mexicanas de ascendencia africana.Entry también laspublicaciones de Velázquez Gutiérrez destacanMujeres dy también origen africano en la capital novohispana, siglos XVII y XVIII (2006); Juan Correa, mulato libre, maestro dy también pintor (1998); Mujeres africanas y afrodescendientes: experiencias dy también esclavitud y libertad en latinoamérica y África (2016); de esta manera como Debates históricos contemporáneos: africanos y afrodescendientes en México (2011).

Este último texto organizado bajo tres ejes, el primero el comercio y las redes de comunicación del sistema esclavista, de esta manera como sus consecuencias en África y América; el segundo se centra en las categorías y denominaciones que han reciborate la población africana esclava y libre en América; y la tercera sy también centra en las formas dy también vida rutinaria de las poblaciones de ascendencia africana.

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A decir dy también la propia autora, los textos que conforman dicha edición centran su atención en los africanos y afrodescendientes como “sujetos sociales inmersos en nuevos contextos y con la posibilidad dy también crear y participar en la capacitación de sociedades diversas y complejas”.