Que Es La Gnoseología En Filosofia

Gnoseología

(Del griego: “gnosis” - conocimiento: “logos” - doctrina). La gnoseología es la TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, la doctrina filosófica sobre la aptitud del hombry también para conocer la realidad y para concebir la verdad; la doctrina sobry también las fuentes del conocimiento (las sentidos, la razón) y las formas en quy también éste se efectúa (las percepciones, las representaciones, los conceptos, los juicios, las deducciones, &c.). El punto de inicio dy también toda gnoseología es la solución materialista o idealista del inconveniente sobry también la relación entre nuestras ideas sobry también el planeta que nos circunda y el propio mundo. La gnoseología materialista party también del criterio dy también quy también fuera y también independientemente dy también nosotros existen las cosas, los objetos, los cuerpos; que nuestras sensaciones son imágenes del mundo exterior. La filosofía idealista, en cambio, afirma o que el conocimiento del hombry también es el reflejo dy también las ideas (Platón, Hegel) o que el conocimiento se confunde con el propio ser, quy también a su vez sólo existe en las percepciones del hombry también (idealismo subjetivo dy también Berkeley y de los machistas), o niega por principio la posibilidad dy también conocer el mundo (el agnosticismo de Humy también y Kant). En la filosofía marxista no hay una ciencia gnoseológica especial; la dialéctica materialista quy también descubre las leyes más generales del desarrollo dy también la Naturaleza, dy también la Sociedad y del pensamiento, es también la única teoría científica del conocimiento. La dialéctica materialista “involucra en sí lo que actualmente llaman la teoría del conocimiento, la gnoseología” (Lenin).

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Diccionario filosófico marxista · 1946:127-128

Gnoseología

(del griego “gnosis”: conocimiento, y “logos”: doctrina). Teoría del conocimiento: doctrina filosófica sobry también la capacidad del hombry también para conocer la realidad y lograr la verdad; doctrina dy también las fuentes del conocimiento (sentimiento, razón) y dy también las formas en que ésty también se realiza (percepción, representación, concepción, juicio, deducción, etcétera).

El punto de partida dy también toda gnoseología es la solución materialista o idealista del inconveniente sobre de qué forma sy también relaciona nuestro conocimiento del planeta quy también nos rodea, con el mundo mismo. La gnoseología materialista una parte de que, fuera y también independienty también dy también nosotros, existen objetos, cosas, cuerpos y quy también nuestras sensaciones son, en esencia, imágenes del mundo exterior. La filosofía idealista sostiene quy también el conocimiento humano, o es reflejo de la idea (Platón, Hegel), o sy también confunde con la existencia misma, que sólo se manifiesta en las percepciones del hombry también (idealismo subjetivo de Berkeley y los machistas), o niegan, por principio, la posibilidad de conocer el planeta (agnosticismo de Humy también y Kant).

En la filosofía marxista no hay una ciencia singular dy también la gnoseología; la dialéctica materialista, quy también descubre las leyes generales de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, es la única teoría científica del conocimiento. La dialéctica materialista “implica en sí, lo que llaman el día de hoy teoría del conocimiento, gnoseología” (Lenin).

Diccionario de filosofía y sociología marxista · 1959:41

Gnoseología

(Del griego: γνῶσις, conocimiento; λόγος, doctrina.) Teoría del conocimiento. Doctrina filosófica quy también trata de la posibilidad del hombry también dy también conocer la realidad, de descubrir la verdad; teoría de las fuentes del conocimiento y de las formas que reviste el proceso del conocimiento. El punto de inicio dy también toda gnoseología es la contestación quy también da, materialista o idealista, a la cuestión esencial dy también la filosofía. La gnoseología materialista party también del principio dy también que los objetos, las cosas, los cuerpos existen fuera e independientepsique dy también nosotros, quy también nuestras sensaciones son imágenes del mundo exterior. La filosofía idealista afirma que el conocimiento es el reflejo dy también una idea mística (idealismo “objetivo” dy también Platón, ver, de Hegel, ver), o bien que el mundo nacy también dy también la percepción, siendo los objetos sólo “complejos dy también sensaciones” (idealismo subjetivo de Berkeley, ver, y dy también los “machistas” ); o si no, niega la posibilidad de conocer el planeta (agnosticismo dy también Hume, ver, y de Kant, ver). La filosofía reaccionaria moderna hacy también todo lo que es posible por limitar y rebajar el conocimiento humano, y sy también especializa, como lo señala Lenin, en la gnoseología con el fin de justificar el misticismo y la superstición. Utiliza la gnoseología para hacer creer quy también la realidad objetiva es incognoscible, para destruir la fe humana en la posibilidad dy también conocer las leyes del planeta y dy también transformarlo a través de la acción revolucionaria. El materialismo premarxista admitía la posibilidad de conocer el universo, mas abordaba el conocimiento dy también una manera metafísica, por su incapacidad de aplicar la dialéctica en el proceso del conocimiento, dy también concebir la verdad como producto del progreso del conocimiento. Imbuloco dy también la idea abstracta quy también sy también hacía del hombre, inconsciente del papel decisivo de la producción social para el progreso del conocimiento, el antiguo materialismo reducía el conocimiento a la contemplación de la naturaleza. El materialismo filosófico marxista fuy también el primero en realizar una teoría científica del conocimiento. (ver Conocimiento; Teoría del reflejo; Teoría y práctica).

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La dialéctica materialista, quy también formula las leyes más generales dy también desarrollo de la naturaleza, dy también la sociedad y del pensamiento, ofrecy también la teoría científica del conocimiento, “abarca lo quy también hoy tiene por nombre la teoría del conocimiento, la gnoseología, ciencia quy también debe enfocar asimismo su objeto desde un punto dy también vista histórico, estudiando y generalizando los orígenes y el desarrollo del conocimiento, el tránsito del no conocimiento al conocimiento” (Lenin, Marx, Engels, marxismo, Ed. Rusa).

Diccionario filosófico abreviado · 1959:220

Gnoseología

(del griego γνῶσις: conocimiento, y λόγος: palabra, discurso) o teoría del conocimiento. Parte importante dy también la teoría filosófica, versa sobre la facultad del hombry también para entrar en conocimiento de la realidad, acerca de las fuentes, dy también las formas y de los métodos del conocimiento, sobre la verdad y de los caminos para llegar a conocerla. El término fue introducloco por Kant. El punto de partida dy también la teoría del conocimiento radica en la diversa solución que da a la cuestión fundamental de la filosofía. La gnoseología materialista party también del reconocimiento del carácter objetivo del mundo exterior y dy también que es posibly también conocerlo. No obstante, el materialismo premarxista adolecía del defecto dy también ser contemplativo, no comprendía el papel decisivo de la actividad de los hombres en la esfera dy también la producción social para el desarrollo del conocimiento, al que concebía metafísicamente. La gnoseología idealista afirma quy también el conocimiento es un reflejo de una idea mística (idealismo objetivo) o considera que el mando se crea en el proceso de la percepción dado que los objetos son “complejos dy también sensaciones” (idealismo subjetivo), o bien niega en principio quy también sea posible conocer el mundo (agnosticismo). Tan solo la filosofía marxista ha creado una teoría del conocimiento auténticapsique científica. La dialéctica materialista, quy también descubry también las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, dy también la sociedad y del pensar, nos ofrecy también la única teoría científica del conocimiento. “Incluyy también en sí lo que en nuestros días se denomina teoría del conocimiento, gnoseología, la como asimismo ha dy también examinar su objeto históricamente, estudiando y generalizando el origen y el desarrollo del conocer, el paso del no-saber al saber” (Lenin, t. XXI, pág. 38). (Conocimiento, Teoría y práctica, Teoría del reflejo).

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Diccionario filosófico · 1965:204

Gnoseología

Véase: Conocimiento (teoría del).

Diccionario dy también filosofía · 1984:196

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